勒石燕然是什么意思？
勒石燕然是东汉时期一次北伐匈奴的军事行动胜利后可在燕然山上的胜利记录。
永元元年（公元89年），在南匈奴的配合下，大将窦宪率军出击北匈奴，深入瀚海沙漠三千里，大败北匈奴于稽洛山，之后在班师途中于燕然山刻石记功，史称燕然勒石。
之后，住在兴安岭的鲜卑人走出大森林来到草原，在鲜卑的打击下加上天灾，北匈奴被迫开始了西迁。
延伸阅读
窦宪燕然勒石典故？
《使至塞上》尾联“萧关逢侯骑，都护在燕然”中运用了“燕然勒功”的典故，表现了诗人要像窦宪那样在边塞奋勇作战、建立不朽军功的豪情壮志。“燕然勒功”也称为“燕然勒石”，典故出自《后汉书》。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千里，至燕然山刻石记功，后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。诗人用此典故，更显慷慨悲壮。
燕然勒石与封狼居胥典故？
封狼居胥指霍去病深入漠北，成功击退匈奴，在燕然山举行祭天地的典礼，以昭告退敌成功保家卫国的决心；燕然勒石是关于东汉大将窦宪的故事，窦宪在燕然山记下破敌成功告示天下的事；封狼居胥与燕然勒功被后人誉为是对最高军功的追求。
引用《张播后汉纪·和帝纪·永元二年》一书中一段话：“窦宪自伯度，拜车骑将军，与北匈奴单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”由此可知，窦宪率军去攻打屡范我汉朝边境的嚣张北匈奴，并与北匈奴单于在稽落山大战，而且还击破敌军，大获全胜，之后窦宪登上燕然山，退却匈奴三千多里，窦宪在燕然山的石碑上刻下汉朝退敌大胜的功迹，以此来彰显大汉朝的威武厚德。
燕山勒石典故？
《后汉书·窦融传》载，公元89年，窦宪领军出击北匈奴，深入瀚海沙漠三千里，于稽洛山大败北匈奴，在班师途中于燕然山刻石纪功，史称燕然勒石。
“燕然勒石”或“勒石燕然”指保卫国家，立功边疆。见《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“孔范又奏：‘请作一决，当为官勒石燕然。’”
燕然勒石典故？
东汉时期，窦宪因为遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被治罪，于是请求出击北匈奴来赎罪。此时适逢南匈奴单于请兵北伐，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，每人各领四千精兵，窦宪和南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余一同出征。
窦宪首先率领精骑万余在稽落山大破北匈奴，北单于在战乱中逃走。窦宪与耿秉乘胜追击，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞，三军最后在涿邪山会师，最后杀一万三千多人，俘虏无数。
胜利之后，他们登上燕然山，命班固在燕然山刻石记下自己的丰功伟绩，班固作《封燕然山铭》，上面写道：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师回朝。
勒石记功的典故？
燕然勒石”这一典故与卫青无关，而是与东汉将军窦宪有关。东汉时期，将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。
“燕然勒石”，亦称为“勒石燕然”，是成语，典故名，典出南朝宋·范晔《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。
“燕然勒功”、“勒石燕然”作为重要的典故，成为了后世功臣名将向往的功业巅峰
典故“勒石燕然”的内容是什么？
燕然未勒： 指战事未平，功名未立。 典故出在《窦宪传》：“勒燕然”《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“（窦宪）与北单于战于稽落山，大破之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。而“燕然未勒” 的意思即包含功业未成、边患未平之意。
燕然勒石是什么意思？
燕然勒石，又叫勒石燕然（lè shí yān rán），是东汉大将窦宪出击北匈奴，于燕然山刻石记功的故事。后被指保卫国家,立功边疆。
《后汉书·窦融传》载，公元89年，窦宪率军出击北匈奴，深入瀚海沙漠三千里，大败北匈奴于稽洛山，之后在班师途中于燕然山刻石记功，史称燕然勒石。
