老子出关的典故？
当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也。
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老子出函谷关守关人到底是谁？
老子出关后遇到了“关令”尹喜，留下万经之源《道德经》。
尹喜是先秦时期邽县人士，他自幼喜读三皇、八卦之书，深解《太公素书》《易经》。在彼时这些书并不是寻常人家能接触到的，由此可见尹喜出身不俗。尹喜得偿所愿立即遁入武当山，按照老子所授经法潜心修炼，并且留下传世奇书《关尹子》。
“老子出关”是关于什么典故?他出的是”函谷关”还是”西屿关”？
约公元前485年，先秦道家学派创始人、太上道祖老子（李耳）离开周室，西行经过函谷关，为关令尹喜所请，撰写《德经》、《道经》共两卷，今称《道德经》或《老子》。老子出关、紫气东来，都是由此而来。因此，西出，是函谷关。
附：老子大约于公元前571年（周灵王元年）出生在陈国苦县（后被楚国占领），公元前551年任周守藏室之史，公元前516年免官回归故里，公元前485年出函谷关至秦国，公元前471年左右死于秦国。《庄子?养生主》里讲，“老聃死，秦失吊之，三号而出。”因此，老子先生是应函谷关令尹喜所请，著《道德经》上、下篇，分别为《德经》和《道经》，时间大约是在公元前485年。如此算来，《道德经》面世，至今已有2500余年。
老子出了函谷关原文？
周敬王二年（公元前518年），老聃守丧期满返周。周敬王四年（公元前516年），周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。
离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。目睹此景，老聃心如刀绞，内心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。胜而不必自美，自美者乃乐杀.人也。夫乐杀.人者，不可以得志于天下矣！以道佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉；大兵之后，必有凶年。天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”
话说函谷关守关官.员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独.立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚.集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣.人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”尹喜早闻老聃大名，心想莫非是老.子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣.人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。尹喜正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒.骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳.垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣.人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣.人。”
老.子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚.态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”关尹道：“老丈，圣.人也！务求留宿关舍以指修行之途。”老.子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣.人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣.人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣.人乘青牛而来也。”
老.子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老.子至官舍，请老.子上坐，焚香而行弟.子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣.人也！圣.人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百.姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道.德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
老子出关寓意什么？
中国传统文化里，认为每个人的头顶上都有云气，云气和地气都有五色之分，其中紫色最为吉祥高贵，为圣人和祥瑞的气色。
相传西周王朝中的一位函谷关令尹喜，懂望气之术。一天夜里，夜观天象，忽见东方紫云聚集，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车。不日果见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人，竟然是老子！
尹喜知道他要远走高飞，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。老子无奈，取其精华著书，名为《道德经》。
老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。
所以中国人物画中的《老子出关》题材，经常是用来寓意“紫气东来”。在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把和“紫气东来”有关的书画物品摆放家中，祈盼祥瑞降临！
