人所不知名者恕能言其行事始终归验旧史信然是什么意思？
元·脱脱《宋史.刘恕传》白话释义：
刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。
一次，和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。
柳永在宋史中的地位
1、柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
2、柳永，约984年至约1053年，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
3、柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年，柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元，柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
推荐一本关于宋史的书籍吧
1、学宋史推荐看邓广铭先生的书，《宋代职官志考证》是代表作，但是这本书比较专业，不宜作为入门书。初学可以从他的《王安石传》、《韩世忠年谱》等书看起。
2、如果是研究宋代通史一类可以看看白寿彝主编的《中国通史》的宋辽金夏部分。本书对两宋的历史讲得比较透彻。
3、另外现代学者中邓小南的《祖宗之法》，漆侠、包伟民的关于宋代经济史的一些书籍都是非常出色的专业著作。
4、思想史方面，余英时的《朱熹的历史世界》是比较出色的著作，这本书名字虽然看上去只讲了朱熹，但是对于整个大时代都有深入的论述。
5、纯史学研究方法二十四史中的《宋史》是必看的书籍，但要学会去伪存真，不能尽信书。
宋史作者是谁
《宋史》是二十四史之一，与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。收录于《四库全书》史部正史类。于一三四三年由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
脱脱，亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。
元朝元统二年，任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年，脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。
元顺帝执政时期，中书右丞相脱脱因病辞职，由阿鲁图继任中书右丞相。
阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿鲁图主持的。
在参与修纂《宋史》的人之中，阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持。
宋史许将列传译文
译文如下：
许将字冲元，福州闽县人。考中进士第一名。神宗召他入对，任集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功。综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹，设公堂接待前来上诉的人，士人没有留难。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年岁聘的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。于是命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：看看南朝的状元。知颍昌府，移到大名，在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同三司，谧号文定。
宋史苏轼传苏轼是一公怎样的人
苏轼，字子瞻，是眉山县人，十岁时，他父亲苏洵到外地去游学，他母亲程氏就亲自教他读书，苏轼每次听母亲讲过古今兴衰成败的历史，都能说出它的大概经过和重点；
成年后，苏轼博通经学史学，每天写文章能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作，后来又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。” 嘉佑二年，苏轼参加礼部主持的科考。当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能改革这种弊端，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，最终评定为第二名，反而把“《春秋》对义”一文列为第一名；
苏轼后来参加殿试，中了乙科，并苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”梅尧臣一开始只当是欧阳老先生的戏言，后来才终于信服。
宋史欧阳修
《宋史·欧阳修传》记载了欧阳修的生平事迹。欧阳修既是北宋著名的文学家，也是一位非常出色的古代官吏。他曾任滁州太守、夷陵令等地方官，官至枢密副使、参知政事。欧阳修为政“不见治迹，不求声誉”，而是注重从百姓实际考虑，顺应百姓的愿望和要求，宽简施治，因此深受世人称赞。 欧阳修先后治理过数郡，从不显露政绩，不追求个人声誉，对待百姓宽松简约，而不随意骚扰干涉百姓的正常生活，所以他所到过的地方百姓都非常随便自然，没有任何拘束不安的感觉。
宋史陆九渊传
陆九渊，字子静，抚州金溪人，汉族江右民系。南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。
宋史里说的三色人是什么意思
三色人指：摄官入小县簿、尉。进纳授试衔，入下州判、司，中下县簿、尉，授太庙齐郎，入中州判、司，中县簿、尉；流外入下县簿、 尉。
程门立雪宋史
程门立雪出自《宋史·杨时传》。旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
典故：北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个人已经被白雪覆盖住了，就像两个雪人一样。
宋史中的晋祖指的是谁
石敬瑭即后晋高祖，五代时期后晋开国皇帝，谥“圣文章武明德孝皇帝”。石敬瑭年轻时朴实稳重，寡言笑，喜兵书，隶属李嗣源帐下，石敬瑭冲锋陷阵战功卓著。915年，李存勖得魏州，梁将刘寻急攻清平，李存勖急往驰援，为刘寻所围。石敬瑭率十余骑击败刘寻，救李存勖于危难之中。数次解救李嗣源于危急之中，得器重，成为其心腹，还把永宁公主嫁予他，统率“左射军”的亲兵。936年，石敬瑭起兵造反李从珂，后唐军兵围太原，石敬瑭割让燕云十六州献给契丹，并甘做“儿皇帝”，被世人唾弃。随后，石敬瑭灭后唐，定都汴梁，国号“晋”。
