一、与谈话有关的论语？
《论语》一书中关于谈话的经文有几处，今举其一例。
《论语卫灵公篇》中。
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
孔子说：可以与他谈话而没和他谈话，这是错失了人才；不可与他谈话，却与他谈了，这是说错了话。有智慧的人不错过人才，也不说错话。
这章经文所叙述的问题，是我们日常生活中最常见的问题。孔子的话今天听起来，仍然是那样的亲切，让人受用无穷。
二、与礼有关的论语？
1、恭近于礼,远耻辱也.
2、有子曰：礼之用,和为贵.
3、未若贫而乐,富而好礼者也.
4、君子敬而无失,与人恭而有礼.
5、道之以德,齐之以礼,有耻且格.
6、子曰：事君尽礼,人以为谄也.
7、子曰：上好礼,则民易使也.
8、子曰：兴于诗,立于礼,成于乐.
9、子曰：赐也!尔爱其羊,我爱其礼.
10、有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.
11、君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.
12、子曰：博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
13、子曰：先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.
14、子曰：克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.
15、子曰：居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
16、子曰：礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?
17、子曰：能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?
18、子曰：麻冕,礼也；今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也；今拜乎上,泰也.
19、子曰：不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也
20、子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!子见南子,子路不说.
21、子曰：若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.
22、子曰：小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服；上好信,则民莫敢不用情.
23、
子曰：‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?子曰：人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
三、论语里与雅有关的？
《论语》提到“和”与“雅”的地方还真不多，大概有以下几处：
1. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》）
2. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
3. 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”（《阳货》）
四、《论语》中的成语故事有哪些？
发愤忘食，乐以忘忧一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。
事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”
这个故事出自《论语·述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
五、与论语有关的故事50字？
有很多的，举俩个例子
1.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
2.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)
六、有关于教育孩子的成语故事？
“守株待兔”和“负薪挂角”。
“守株待兔”讲述了一个农夫因为偶然得到一只兔子，就守在树下等待更多的兔子出现。这个故事告诉孩子们，不能把偶然的成功当作必然的结果，要脚踏实地，努力付出才能有所收获。
“负薪挂角”则讲述了两个贫穷的孩子为了学习而背负柴草边走边读书的故事。这个故事告诉孩子们，即使在困难的环境中，也要坚持学习，通过努力改变自己的命运。
这些故事都是教育孩子勤奋、努力、坚持和学习的良好榜样。
七、《论语》中与君子有关的章句？
孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗？
孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。这第三家牌子写得是什么呢？他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。
《论语》中的名句:
1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语?学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②[说(yuè)]通“悦”。③[愠(yùn)]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语?学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语?学而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语?为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
出自《论语?为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”
出自《论语?为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语?为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。”
出自《论语?为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”
出自《论语?里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
出自《论语?公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语?公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”
出自《论语?雍也》。①[野]粗野。②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
出自《论语?雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
出自《论语?雍也》。①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
出自《论语?述而》。①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
出自《论语?述而》。①[愤]心求通而未得。②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
出自《论语?述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语?泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语?子罕》。①[绝四]没有四种毛病。②[毋意]不凭空揣测。③[毋必]不全盘肯定。④[毋固]不拘泥固执。⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
出自《论语?子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
出自《论语?子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《论语?子罕》。①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
出自《论语?子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语?颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
出自《论语?颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语?子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
出自《论语?子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语?子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《论语?宪问》。①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
出自《论语?卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语?卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”
出自《论语?卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”
出自《论语?卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。”
出自《论语?卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。”
出自《论语?卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语?季氏》。
学而第一
『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」
『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」
『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节
之，亦不可行也。」
『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」
『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子
贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而
知来者。」
『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
八、有关诚信的论语
有关诚信的论语
引言
诚信是社会中最为重要的价值观之一。在商业交易、人际关系和职场发展等方面，诚信都扮演着至关重要的角色。本文将就有关诚信的论语进行探讨，以期能够深入了解诚信在我们的日常生活中的重要性。
1. 诚信的定义
诚信是指一个人言行一致，做到言必行、行必果的品质。诚信强调的是诚实守信、诺言必兑的原则，使他人对自己能够充满信任。
2. 有关诚信的论语
2.1 孔子
孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对中国和世界产生了深远的影响。关于诚信，孔子提出了许多至理名言。
- 孔子：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。就有道而正焉，可谓好学也已。”
- 孔子：“见义不为无勇也，见不义而为之无勇也。”
- 孔子：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
2.2 孟子
孟子是中国古代著名的哲学家，他对诚信的看法也非常有深度。
- 孟子：“今斯人者！非由斯道也执念而已已！”
- 孟子：“恻隐之心，人皆有之；惭恻隐之心者，人皆顺之。”
- 孟子：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
3. 诚信在现代社会的重要性
诚信在现代社会具有重要的意义和作用。
- 商业交易：诚信是商业成功的基石。在商业交易中，如果缺乏诚信，将会破坏交易双方之间的信任，导致合作关系的破裂。
- 人际关系：诚信是良好人际关系的基础。在与他人交往中，诚实守信是建立稳固人际关系的关键要素。
- 职场发展：诚信对个人的职场发展至关重要。雇主希望雇佣诚实守信的员工，而同事之间的信任也需要建立在诚信的基础上。
4. 诚信的培养
诚信是可以培养的，以下是一些培养诚信的方法：
- 树立正确的价值观：了解什么是诚信，树立正确的价值观，认识到诚信对于个人和社会的重要性。
- 言出必行：言出必行是诚信的基本要求，不轻诺言，但承诺后就要信守承诺。
- 重视他人的利益：诚信不仅要有对自己的约束，也要尊重他人的利益，不损害他人的权益。
- 持之以恒：诚信需要长期的坚持和修养，要时刻保持对诚信的关注和实践。
5.
诚信是人们在社会交往中应该遵循的基本准则之一，具有重要的道德和现实意义。无论是在商业交易、人际关系还是职场发展中，诚信都是成功的关键要素。因此，我们每个人都应该秉承诚信的理念，努力培养自己的诚信品质，为和谐繁荣的社会贡献自己的力量。
九、论语中的教育教学智慧
在中国古代哲学经典之一的《论语》中，包含了许多关于教育教学智慧的深刻思考和指导。这部著作被广泛视为中国传统文化的重要组成部分，其中所涵盖的智慧和观念对于今天的教育工作者和学生仍然具有启发和指导意义。
孔子作为《论语》的主要思想家和贡献者，提出了许多关于教育和教学的理念。他的教育思想强调道德修养、学习和实践的重要性，为后世教育家留下了宝贵的遗产。
道德修养与教育
《论语》中的很多内容都围绕着人的道德修养展开。孔子强调道德的重要性，并认为教育应当以培养人的品德为根本任务。他指出，“君子学非学也，无宿而知，无求而得，就是一种对于学习的态度。教育者应当引导学生树立正确的人生观和价值观，从而帮助他们成为有德有才的人才。”
学习的方法与技巧
除了注重道德修养外，孔子也对学习的方法和技巧进行了探讨。他主张“温故而知新”，即通过回顾已学知识来开拓新的认识。这种学习方式强调了对于基础知识的重视，以及通过不断反思和来提高自己的认知水平。
教育的实践与尊重
在《论语》中，教育的实践和尊重也是重要的议题之一。孔子认为教育并非只是传授知识，更应该注重实践和尊重。他的教育理念中强调了老师与学生之间应有的互相尊重，以及知识的应用和实践的重要性。
教育的目的与意义
对于教育的目的与意义，《论语》中也有着独特的见解。孔子认为教育的最终目的是培养德才兼备的人才，为社会的繁荣和稳定做出贡献。他强调了教育与社会责任的联系，认为每一个受教育者都应当为社会的进步和发展贡献自己的力量。
《论语》中的教育教学智慧不仅仅是对教育的传统思考，更是对于人类教育活动的普遍启示。通过深入研读《论语》中的相关内容，我们可以更好地理解教育的本质和意义，从而指导和改进我们的教育实践。教育不仅关乎个体的成长，更关乎整个社会的未来，而这种智慧正是我们不断探索和传承的宝贵财富。
十、与蚂蚁有关的成语故事？
蚂蚁缘槐
“游侠之士”淳于棼在他家南面的古老大槐树下睡了一觉,梦中他成了槐安国的南柯太守,国王把小公主嫁给他,为官20年,生活十分幸福.后来因檀罗国进攻南柯郡,他防守不力被国王逐出槐安国,梦醒见槐安国原来是槐树下的一个蚂蚁洞.
