一、作文《人之初，性本善》？
当太阳不再升起，当河水不再流淌，当天地万物之间不再变化，当花草树木不再生长。人还是不会失去它原本的善良，由于人之初，性本善。我们从小就会去进修背《三字经》。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，昔孟母，择邻处。其中第一句话就是人之初，性本善，人生下来，都是一样的，人的本性都是善良的。完全的坏人，也有恻隐之心，也懂得何是善良。
保安不顾生死，伸出了双手，这就是他。善良的最完美的诠释。曾经有这样一个故事。一名女性由于生活的挫折，选择了跳楼来结束自己的生活。就在此时，一名巡逻的保安，看见了这名女子便不顾一切冲上前去伸出双手。接住了这名女子。挽救了这名女子的生活。虽然挽救了这名女子的生活，让他自己却由于重力的影响双臂当场断掉。因此失去了生活。这位保安伸手一接，接住的不仅仅是跳楼受伤的女子，而是自己的良心。因此就会有一些人来。反对这种行为，他们抨击他的行为是没有理性的，那些抨击她是没有理性的行为的人是忽视了他那内心最善良的一面。在那种紧急情况下，人所表现出来的往往是内心最善良的一面，他不会想会带来何样的严重后果，而只是想着去帮助别人。在这种情况下如此一筹莫展，他的第一个念头便是伸出双手，他想用自己薄弱的力量去挽救一条生活。这就是善意的冲动，完成了一大意付出了生活，感慨可惜的同时又赢得了，肯定与称赞。这是多么善良的人啊。
然而，随着社会的提高，善良的人越来越少，那么是由于大众把善良都遗失了吗？我想这个答案一定是否定的，那些善良被隐藏在了极其隐蔽的地方，以至于一些人都开始遗忘自己也一个善良的人了。转念又想为何以前好人好事多的数不胜数，而如今却少之又少，为何以前有雷锋，而如今学雷锋都少之又少。
由于社会经济的快速提高，大众在物质横流的全球中开始迷失了自己，迷失了自我。有些人总喜欢欺负善良的人，因此善良的人总是吃亏，以至于大众都不再想着去做那些善良的事，成为那些善良的人由于自己付出了真心，反而会受到伤害，反而会被欺骗，会被伤害。
还记得当时轰动一时的小悦悦事件吗？那个鲜活的小生活在众人的漠视下，离开了这个充满猜忌的全球。还记得小学生扶起摔倒老奶奶被诬陷，最终以结束生活来宣泄对这个全球不满的情况吗？何故好人就应该被欺负？何故被欺负的总是善良的人？不是应该好人有好报，恶人有恶报吗？
因此，行善之人越来越少，因此做一个善良的人也越来越少大众很少再给乞丐的碗里留下硬币。由于越来越多的人靠取大众的怜悯。其实他们并不是乞丐，只是装作乞丐的样子，来换取大众的怜悯，想要大众给他钱，想要不劳而获。由于这样赚的钱来的快。遇见跌倒的老人，大众也会选择视而不见，否则下一个倒霉的说不定就是自己。
然而这个全球如果不存在善良，你们都自私，只顾自己利益和想法。谁又会活得多么开心呢？这样的生活不能称作为生活，只能被认为我们还活着。
因此请善待自己身边善良的人，不要让善良无迹可寻。请抓住你的善良，应善而成人应善而更美，善藏于心，现于形。
二、柒小染、夏之初初、何者名字好？
单从名字的文字属性来分析，于谐音鱼，染跟污染有关，清水被污染了，对鱼是不利的，清夏，鱼在夏天的清水中，想象的图画不错。于清夏比较好
三、小花仙变身夏安安之初音唱的歌叫何呀？
初音的歌没有名字，风中精灵是山梦唱的，不过小花仙中初音的歌很像《高兴爱的小精灵》
四、何故古人会用人之初性本善作文？
性本善是孔子和孟子的见解。孟子认为人性本善，人天然就拥有恻隐，羞恶，辞让，是非四本心，这是人与动物的不同之处。孟子认为如果没有四本心就不能成为人。与性本善相对的是荀子的性本恶。荀子认为人的本性具有恶的道德价格，强调道德教育的必要性。
三字经的作者应该是支持孔子和孟子的见解，以人之初，性本善作为三字经的开头。
五、美妙之初
美妙之初：燃起的希望与无限可能
在我们的生活中，有些时刻就像是一段美妙之初。那是一种深深的感觉，让我们感到充满希望、激情和无限可能。无论是新的一年、新的职业岗位，又或者是初入大学的时候，这些美妙之初都能给予我们一种特殊的动力。
当我们回顾自己的人生旅程时，美妙之初往往是我们最珍贵的回忆其中一个。它们是那些让我们憧憬未来、追求愿望的里程碑。随着时刻的推移，这些美妙之初可能会逐渐被琐碎的日常所淹没，但我们仍然可以通过怀念和回忆，保持这份美妙的感觉。
每个人的美妙之初都是无可挑剔的。它可能是我们对未知全球的探索，可能是迎接新的挑战和机遇，也可能是遇见生活中的某个重要人物。不论它的形式怎样，美妙之初都代表着一种新的开始。
美妙之初给予我们重新评估目标、激励自己前进的机会。它们让我们抛开过去的包袱，重新审视自己的渴望和愿望。当我们站在新的起点上时，我们充满了动力和勇壮，迎接未来的挑战。正是由于这股力量的推动，我们才能实现自己一直以来渴望实现的目标。
当我们回首往昔的美妙之初时，我们会发现自己的成长之路。那些早年的努力和奋斗，构成了我们现在的模样和自信。美妙之初教会了我们面对困难和挫折时的坚决与毅力，鼓舞我们继续前行。它们让我们明白，只要不停止追求，就一定能够从中收获成长和收获。
美妙之初也让我们明白了关系的重要性。当我们遇到那个特别的人，我们的全球焕然一新。那个人可能是我们的伴侣、朋友或者导师。他们与我们一同开启了一个美妙的新篇章，让我们的生活发生了巨大的改变。
美妙之初教会了我们怎样珍惜和呵护这段关系。它们让我们明白了爱、尊重和信任的重要性。正由于这份珍贵的关系，我们才更加坚决地走向未来，携手面对全球的一切挑战。
无论美妙之初带给我们何，它们都是那些让我们成长、改变和获得动力的重要时刻。它们是我们人生中不可或缺的一部分。通过回顾美妙之初，我们可以重新点燃内心的激情，追求更多的愿望。
愿我们每个人都能在生活中拥有更多的美妙之初，让希望在我们心中永不熄灭，让充满激情的旅程永不终结。
六、人之初，性本善。人之初，性本恶。人之初，本混沌。哪句是对的呢？
师父，人性本质到底是本善，还是本恶？
其实人性本质里的本善或是本恶是无法分辨的，端看这个人是出自于何角度来看，就如刚出生的婴儿为了求存活就会始终咬住奶嘴不放，甚至没有吃到饱肚子还会哭闹，因此一个人如果是为了求生存，那他内心里的人性本质也一定会藏着私心与贪心的，这应该就是为自己的活命去算计的本能。这时候，人性本质的本恶就有可能表现出来！
师父，照你这样的想法，那一个人出生就已经带有本善或本恶的人性本质喽？
一个人的贪婪就是个人私心的作祟，那就是为了自己利益而产生的，从人生经验法则看来，如果这个人是懵懵懂懂的，不懂得怎样去做贪婪的事，那他的表现可能就让人感觉出是本善之心，如果有人教导或从中进修的话，那这个人就会懂得为自己利益的争取而产生贪婪之心，因此私心是在有经验，有组织下的人性本质发生的，那到底是本恶，还是本善，这都已经是隐藏在于人的内心里，是无法分辨的。
师父，那难道就没有那种人性本质就是善的吗？
假如这个人本身就已经快要饿死了，还能拿出自己救命的一碗饭分给其他也是一样的快要饿死的人，接着自己对饿死却甘之如饴般的心态，那这种行为才可能是真正的人性的善。这样的胸怀也只有得道的高僧与伟大的圣人才有，或许这个人的内心里才是真正的人性本善。然而，有这样豁达胸襟的在人世间确实是很少见到。
师父，可是还是有很多是舍己为人，不但牺牲了自己生活去救人的行为啊？
是的，这些人在他们的内心里就积蓄着行善的人性本质，姑且不论他在那一瞬间救人时会有突发善心的念头，然而在他的人性本质与生活经验里，肯定有持续且长久的善念素质，才会有这种的举动，这个行为就跟人性本质是否是本善或本恶无关了。
师父，因此你认为人生轨迹里的经验法则会改变一个人的人性本质喽？
这是肯定的，因此太极道经的心性篇里就已经明确的说明到，掌控人生活運基本個性乃本性，習性，天性，因此在人生轨迹里，一定会由于有了生活的经验与环境的影响而包含了习性与天性，这两种人性就不同于出生时的人性本质，因此谈论在生活里的人性本质到底是本善或本恶，那确实是无法这样的论述的。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
七、关于夏韵的作文开头？
炎炎夏日，一阵清风、一场大雨，便为炎热的夏日送来清凉。炎热与清凉都属于夏季的韵味。
八、多感官描写夏的作文？
夏天是刺眼的，火辣辣的太阳晒的你睁不开眼。柏油马路上热气腾腾，走在上面，像是进了蒸笼。
夏天是炎热的，热的路边的小狗吐着舌头。
树上的知了躲在树叶底下，拼了命地撕叫，好像这样可以减轻太阳的炙烤。
热的，都是热的，连喘气都悄悄地，由于空气实在是太烫了。
九、由夏入秋的作文600？
九月，末夏初秋，一阵阵的凉意，吹醒那在夏季沉睡的心灵。
早早地起来，睁开那朦胧的睡眼，抬起手，揉走眼前那片朦胧，一切都慢慢变得清晰，窗，是打开的，一阵阵凉风吹进来，外面的全球并没有完全苏醒，深深的蓝，窗前的风铃随着风而摆动，“丁玲，丁玲……”发出悦耳的声音，但细心聆听，那悦耳的声音竟变成了孤独的声音。哀伤，慢慢涌上心头，闭上眼，剩下的只有黑暗了……
过了一会儿，又一次睁开眼，外面的全球还是深深的蓝，风还在吹，风铃不知疲倦地发出孤独地声音。如果风停了那孤独的声音不就沉默了吗？然而即使这样，那孤独的心还是会有的吧！床头的闹钟“嘀哒，嘀哒”地走了一圈又一圈，时刻就这样一分一秒地过去了。躺在床上，看着天花板，是白的，对，就是白的，但那又怎样样？很想看星星，很想看月亮……于是就在脑子里幻想，幻想当自己闭上再睁开眼的时候，看到的是满天繁星，再闭上眼，再睁开眼，看到的就是墨蓝的天空有一轮明月，再一次闭眼睁睁眼，又一个不同的画面，一直在想，在想，当真的闭上眼，睁开眼的时候，还是那白白的天花板。
突然想起了王子和公主的故事。那一个晴朗的网上，公主站在湖边，湖水是深蓝色的，水面上有微微的涟漪。突然吹起了一阵风，吹动了公主秀丽的长发和华丽的裙摆，公主抬起手，试图挡着那些将自己的长发吹乱的风，然而那只是徒劳的，风还在继续地吹，而且还越吹越大。公主希望这时如果王子出现为她挡风，那该多好啊！可是，一直都没有看到王子的身影，周围的一切都显得那么的沉默，只有那风在无情地吹着。孤单，孤独，只有她一个人。公主放弃了，放下手，任由那无情的风将她脸上那晶莹的眼泪吹干。她是知道不会有王子来的，希望只是一种依托，由于她的名字叫做孤单公主。
不知什麽时候，视线变得模糊，闭上眼，一滴晶莹的泪顺流而下，滑落在枕头上，慢慢地化开了，脸上留下一道泪痕。摇了摇头，抬起手将泪痕擦干，睁开眼，外面的全球已经不再是深深的蓝，天渐渐放亮，是太阳的影子。风在不知不觉间停止了，风铃也停止了摆动，风铃声没有了。寂静？不，并不寂静，外面的全球热闹起来，孤独的感觉随之而消失，那颗在夏季沉睡的心灵应该苏醒了……
黑暗，不是永远的，黑暗之后的全球是光明的，孤独之后的全球是热闹的，沉默之后的全球是充满欢笑的。不要再沉睡了，睁开眼睛看看，那希望之光就在眼前，很近，很近……与黑暗只是一线之隔罢了。看着那个充满色彩，充满希望，充满欢笑的全球，笑了……
九月，末夏初秋，一阵阵凉意，打动了那在夏季沉睡的心灵。
十、关于夏德昭的作文？
我心向党｜夏德昭：求索光明我心不渝
新中国成立初期，面对因战争导致的大量角膜外伤病人，他在困难重重的情况下开创角膜移植事业；20世纪50年代末，面对眼科“不治之症”——视神经疾病，他取中西医所长，开创性地提出“两种视力”说，回应万千患者的求救信号；花甲之年，他创办学术交流平台，为眼科人才成长老骥伏枥……今年103岁的中国医科大学附属第一医院眼科夏德昭教授，用百年人生，诠释对家国的热爱和忠诚，对患者光明孜孜不倦、永不言弃的追求。
