一、辩论赛得到的启示
辩论赛是一种公开辩论形式，通常在学术和演讲比赛中使用。辩论赛对于年轻人来说是一项有益的活动，既能提高他们的沟通能力，又能增强他们的批判性思索和表达能力。在参与辩论赛的经过中，学生们不仅需要进行深入的研究和准备，还需要应对对手的见解进行辩驳，从而展现自己的立场和见解。
辩论赛对年轻人的启示
1.提升自信心：参与辩论赛可以帮助年轻人建立自信心。他们需要在一段时刻内准备和研究辩题，了解不同的见解，并且有毅力去捍卫自己的立场。当他们成功地通过辩论赛，展示自己的见解并说服审判员和观众时，他们的自信心会大大增加。
2.提高沟通能力：辩论赛一个需要沟通和表达见解的平台。通过辩论赛，年轻人可以进修怎样清晰地陈述自己的见解，怎样有说服力地表达自己的意见，并且学会倾听他人的见解。这对他们未来的职业和人际关系都大有裨益。
3.培养批判性思索：辩论赛需要参赛者从不同的角度思索难题，分析各种见解的优缺点，并为自己的立场提供合理的论据和证据。这培养了年轻人的批判性思索能力，使他们能够更好地难题解决和做出明智的决策。
4.强化团队协作：辩论赛通常是团队活动，参赛者需要与队友合作来准备和呈现辩论。这促使年轻人学会团队协作，学会在团队中分工合作，共同达成目标。通过与队友共同努力，在辩论赛中取得成功，年轻人也能体验到团队协作的重要性和效果。
辩论赛的教育意义
1.提高学术能力：辩论赛要求参赛者对辩题进行深入研究和准备。在这个经过中，年轻人可以积累更多的智慧，培养对不同学科的兴趣，并提高他们的学术能力。辩论赛中的辩题通常涉及社会、政治、经济等广泛领域，可以帮助年轻人对社会难题进行更深入的思索。
2.培养领导才能：辩论赛需要参赛者在有限的时刻内组织和准备辩论，展示自己的领导才能。年轻人在这个经过中可以学会领导团队，发挥个人的领导力，并激发队友的潜力。这对于培养未来的领导者和社会精英具有重要的意义。
3.增强竞争觉悟：参与辩论赛可以帮助年轻人培养竞争觉悟。辩论赛是公开的竞争活动，参赛者需要通过不断的努力和提升来取得好成绩。这激发了年轻人的竞争觉悟，让他们明白努力和坚持的重要性，并为未来的竞争做好准备。
辩论赛对年轻人的启示很多。它不仅提高了学生的沟通能力和批判性思索能力，还培养了他们的领导才能和团队协作灵魂。通过参与辩论赛，年轻人可以更好地适应竞争激烈的社会环境，为未来的提高打下坚实的基础。
二、冰雪的启示得到了何启示？
启示：许多看来不怎样严重的缺失和不怎样强大的对手，反倒可能给予我们最严重的打击。
领悟：在生活中，我们不能轻看任何物品。而我们看来无足轻重的事物都有可能成为以后的障碍。
三、《火烧圆明园》得到的启示？
1落后就要挨打，以史为鉴，可以知兴替。
2铭记民族耻辱，知耻而后勇，担负起民族振兴的职责，努力进修，报效祖国。3要坚持改革开放，这样才能与全球接轨4要提高科技，文艺的强盛不能保证和平。
四、童年趣事得到的启示？
童年的时光是美妙的，童年的故事是有趣的，童年的我是天真的。这件有趣的事我永远也不能忘怀。
五、辩论赛对孩子的启示？
辩论，一门关于思索和表达的内功，也是这个时代每个人的必修课。
对于青少年来说，进修辩论并不在于成为辩手，参加辩论赛。辩论的真正价格在于能从根本上提升输出见解、正确表达的能力。这也是学生在面试、即兴演讲、议论文写作等场景中的必备能力。
六、漫画的启示中有哪些漫画可以得到启示？
今天，我在书上看到了华君武爷爷画的两幅漫画。其中，令我感悟最深的就是第二幅漫画。
在寒冷的冬天，大众穿着厚厚的棉衣在候车处等待上车。一个非常醒目的牌子写着：“母子乘车处”。然而却是四个男人整整齐齐站在母子乘车处；最前面那个人身材微胖、双手插兜，一动不动地站在那里候车；第二个人身材瘦小、头戴厚棉帽、身披羊毛大衣，闭着眼睛站在那里；第三个人身材较矮，头戴绿色军帽，身披流行的羽绒服，眼睛睁得大大的，好像在思索难题；最后一个人戴着口罩，用傲慢的眼神注视着前方。母子乘车处不远的地方，一位妈妈正抱着孩子眼巴巴的望着前方等待列车；漫画的名字——假文盲。
七、以大天然得到的启示
以大天然得到的启示
天然界是我们日常生活中最美妙的创造力其中一个。无论是壮丽的山脉、蔚蓝的海洋，还是多彩的花朵和迷人的日落，大天然散发着无穷的灵感和智慧。我们可以从天然中学到很多关于生活、创造和成长的重要教训。在这篇文章小编将中，我们将探讨一些以大天然得到的启示，以及怎样将这些启示应用到我们的日常生活中。
尊重生活和互助合作
大天然中的每一种生活形式都有其特殊的价格和影响。无论一个小小的昆虫还是一棵高耸入云的大树，它们都有自己的角色在生态体系中发挥影响。正如大天然中的生物相互依存，我们也应该学会尊重他人并且互助合作。我们可以相互支持，分享智慧和资源，并共同努力实现共同的目标。
适应变化和灵活性
在天然界中，事物是不断变化的。季节更迭，天气变幻莫测，动植物随着环境的变化而调整自身的生存策略。大天然教会我们适应变化并保持灵活性的重要性。在面对困难和挑战时，我们需要学会调整自己的思索和行动方式，以适应新的环境，并积极寻求解决方案。
天然规律和平衡
天然界遵循着一系列的规律和平衡。例如，生物圈中的食物链保持着生物间的相对平衡，每个物种都有其自己的影响和地位。我们可以从中进修到，保持自己的生活平衡是非常重要的。身心健壮、职业和生活的平衡，以及与他人和谐相处，都是我们追求的目标。只有在平衡中，我们才能真正体验到生活的美妙和满足感。
创造力和多样性
大天然是一位伟大的艺术家，创造了各种多样的生物和景观。海洋中的珊瑚、森林中的动植物、高山顶上的花朵，每一个都展示了特殊的秀丽。我们可以从中得到创造力和多样性的启示。每个人都有自己特殊的才能和创造力，我们应该珍惜并发挥自己的潜力，创造出属于自己的精妙人生。
永续提高和保护环境
大天然的资源是有限的，我们需要明白自己与环境的关系，并采取行动来实现永续提高。节约能源、减少污染、保护野生动植物和生态体系，都是我们应该关注和参与的事务。我们应该学会尊重大天然，与之和谐共处，并将可持续性融入我们的生活方式和决策中。
以大天然得到的启示可以为我们提供宝贵的指导和智慧。通过尊重生活、适应变化、保持平衡、发挥创造力，并推动永续提高，我们可以在个人和社会层面上实现真正的成长和繁盛。让我们以大天然为师，借鉴其智慧，一起创造一个更美妙的未来。
八、从大天然得到的启示
大天然是我们身边最秀丽、最神奇的存在其中一个。无论是高耸入云的雪山，还是绵延无垠的海洋，都给我们带来了许许多多的启示。通过观察大天然，我们可以从中学到许多宝贵的经验和智慧，不仅能够提高我们的生活质量，还能够引发我们对环境保护的思索。下面内容是我从大天然中得到的一些启示。
1.恒定的循环
大天然中的万物都遵循着恒定的循环。春天的花朵绽放，夏天的阳光灿烂，秋天的果实累累，冬天的雪花纷飞。这个循环不仅仅存在于季节的变迁中，也存在于生活的诞生、成长和死亡当中。从大天然的循环中我们可以学到一个重要的道理，即一切事物都具有自己的生活周期，而我们应该学会接受这个循环，珍惜每一个阶段。
2.特殊的多样性
大天然的多样性令人叹为观止。无论是不同种类的动物，还是不同形状的植物，它们都展现出了特殊的秀丽。这个多样性提醒着我们，每一个个体都有其特殊的价格和影响。就如同大天然中的每一个物种都在维持着生态平衡一样，我们也应该尊重他人的差异，共同构建一个和谐的社会。
3.强大的适应力
大天然中的生物们都具备着强大的适应力。无论是生活在严寒的北极还是酷热的沙漠，它们都能够找到适应自己环境的方式。这个适应力提醒着我们，生活中会遇到各种各样的变化和挑战，我们需要积极主动地去适应这些变化，才能够取得成功。
4.和谐共生
大天然中的生物之间存在着一种和谐的共生关系。例如，蜜蜂采集花蜜，同时也为花朵传粉；鱼群游动时形成的水流给水草带来营养。这种和谐的共生关系提醒着我们，生活中我们与他人的关系也应该是互相依存、互相支持的。只有当我们与他人和谐共处，我们才能够真正实现个人的价格。
5.天然之美
大天然的美是无与伦比的。无论是绚丽的日落，还是绵延的山脉，都给人以深深的震撼。这个美的存在提醒着我们，美是存在于生活的每一个角落，我们应该学会欣赏身边的美，同时也应该努力保护这片秀丽的大地。
大天然给予我们许多启示。它告诉我们要接受事物的循环，珍惜每一个阶段；它教导我们要尊重他人的差异，共建和谐社会；它提醒我们要积极适应变化，实现个人的价格。大天然是我们的良师益友，让我们从中汲取智慧，共同守护这片秀丽的家园。
九、从大天然得到启示
大天然一个令人敬畏的存在，它不仅提供了我们所需要的生存条件，还能给我们许多关于生活和职业的重要的启示。当我们仔细观察和思索大天然的奥妙时，我们会发现许多与我们的日常生活息息相关的智慧。
1.天然的循环和变化
大天然以其无处不在的循环和变化经过为我们提供了宝贵的教训。例如，季节的变化告诉我们生活一个不断变化和适应的经过，而不是永恒不变的情形。
正如大天然中的树木在春天抽芽、夏天长叶张绿、秋天变得金黄秀丽，接着在冬天休眠一样，我们的生活也经历着相似的循环。我们可能会经历成功和挫折，喜悦和悲伤，但这些都是生活不可或缺的一部分。
从大天然这个最大的师傅那里，我们可以学到在变化中保持平衡、适应环境、接受和欣赏每一个季节的重要性。
2.合作与共生
大天然中的生物之间存在着复杂而协调的关系。植物通过光合影响为动物提供氧气，动物向植物分散种子和传播花粉，彼此之间形成了共生的关系。
我们可以从中学到合作的重要性。在职业中，团队协作能够产生更好的成果，每个人都有自己的专长和能力，通过相互协作能够实现更大的目标。
同时，大天然中的共生关系也提醒我们要尊重和保护我们周围的环境。我们应该与天然和谐共处，而不是剥削和破坏它。
3.坚决和适应力
大天然中的生物具有极强的适应力。它们能够在恶劣的环境中生存下来，经过漫长的进化适应了不同的地理和气候条件。
这启示我们在面对困难和挑战时要保持坚决和适应力。我们应该学会在压力下保持积极的心态和灵活的思索，灵活应对变化并寻找难题解决的新途径。
4.美的力量
大天然中的美让人惊叹，它激发着我们的想象力和创造力。壮丽的山脉、绚丽的日落、多彩的花朵，都是大天然艺术的杰作。
我们可以从中学到美的力量。美能够激励我们追求卓越，创造出更加美妙的事物。无论是秀丽的设计、优雅的文字、还是激动人心的音乐，都能够给人带来愉悦和启示。
大天然是我们最好的老师其中一个，它给予我们很多关于生活和职业的重要启示。通过观察和欣赏大天然的奥妙，我们能够从中获得智慧和灵感，并将其应用到我们的日常生活中。
保持适应变化、合作共生、坚决适应以及追求美的力量，将使我们的生活变得更加充实和有意义。
十、鲲鹏野马尘埃得到的启示？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。还说明一个人的视野是被自己的能力限制的，领悟不了别人的缘故是自己水平不够。
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
翻译：
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事务的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，由于水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。因此，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，接着方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。
寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，何故要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；
到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时刻来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小物品当然不懂得这些道理，小不点领悟不了大块头，寿命短的领悟不了寿命长的。
此文出自战国时期·庄周《庄子》《逍遥游》
扩展资料
写作背景：
庄子天才卓绝，智慧勤勉，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。然而，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自在的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在完全自在的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文可分为三个部分。第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自在自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。
第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是灵魂境界最高的人。
第三部分从“惠子谓庄子曰”至，论述何是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
作者简介：
庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。
楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其提高经过中一个短暂的环节。
