一、战国策。楚策四的记载伯乐于千里马的故事？
译文无论兄弟们也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。 伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。 千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是何故呢？他知道伯乐是自己的知己啊。 这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的情感去领悟和珍惜人才。 全文如下： 汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”
汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。 汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?” 解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。 忻伯乐之知己也 ：由于千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。 中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕然而却爬不上山。 伯乐遭之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九宵云天． 原文君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧负棘而不能上。 伯乐遇之，下车，攀而哭之，解紵衣以幕之⑨。 骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。 2011-8-13 11:06:28
二、《战国策·楚策’里面“亡羊补牢”的下一句是何？
《战国策·楚策’里面“亡羊补牢”的下一句是未为迟也。
1、作品简介
《战国策》（Intrigues of the Warring States）是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
2、作者
刘向，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍秦泗水郡丰县（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，学说畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
三、出自古代寓言的成语，如“狐假虎威”出自《战国策.楚策》;“鹬蚌相争∥出白《战国策.燕策》 的何？
叶公好龙——《新序·杂事》
自相矛盾——《韩非子·难一》
杯弓蛇影——《感事》
揠苗助长 ——《孟子·公孙丑上》
鹬蚌相争——《燕策》
画蛇添足——《齐策》
刻舟求剑——《吕氏春秋·察今》
破釜沉舟——《史记·项羽本纪》
草木皆兵——《晋书·苻坚载记》
一箭双雕——《北史·长孙晟传》
口蜜腹剑——《唐书·李林甫传》
掩耳盗铃——《吕氏春秋·自知》
亡羊补牢——《战国策·楚策》
守株待兔——《韩非子·五蠹》
黄粱一梦——《枕中记》
盲人摸象——《大般涅盘经》三二
塞翁失马——《淮南子·人间训》
四、《战国策·燕策一》涓人寻千里马的故事告诉我们的道理是？
目的：以高价买马首，生马更不用说，以高价吸引千里马的到来。
启发：
1,办任何事务要讲究技巧策略。
2,重视人才，善待人才，才能得到人才。
五、刘向写的一个，战国策，楚策里面写千里马的一篇文言文全文翻译？
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。
汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之。下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，陋于州部，堀穴穷巷，沈污鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”
汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。双方谈完，春申君很高兴。汗明想再继续谈，春申君说：“我已经了解先生了，先生请休息吧。”汗明很感不安地说：“我想问问无论兄弟们，但又怕自己固执不通。无论兄弟们和尧比，不知谁更圣明一些？”春申说：“先生错了，我怎样配与尧比呢？”汗明说：“无论兄弟们看我和舜比，怎样样？”春申君说：“先生就是舜啊！”汗明说：“不对，请让我把话说完。无论兄弟们的圣明实在不如尧，我的贤能也不如舜。以贤能的舜去侍奉圣明的尧，经过三年才彼此了解。现在无论兄弟们一下子就了解我了，这说明无论兄弟们比尧还圣明，而我比舜还贤能。”春申君说：“无论兄弟们说得好。”于是，请门吏把汗先生的名字登记在宾客簿上，每隔五天春申君就接见他一次。
汗明对春申君说：“无论兄弟们听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎样用劲也不能前进一步。这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解下麻衣，给千里马罩上。这是千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好象金，石发出的声音，这是何故？由于千里马知道伯乐很赏识它。现在，我没有出息，困厄在底层，处在穷乡僻壤，地位低下，长期如此，无论兄弟们难道就不想推荐我，让我能够借无论兄弟们的助力，施展我的抱负，在魏国崭露头角吗？”
六、中国成语故事中的四个成语是哪些？
闻鸡起舞，精卫填海，愚公移山，女娲补天，杏林春满，鹏程万里
七、中国成语故事中的四个成语是何？
守株待兔，掩耳盗铃，螳臂当车，四面楚歌。
八、揭秘神话故事中的四字成语
神话故事中的四字成语
神话故事自古以来就是大众津津乐道的题材，其中不乏一些流传至今的四字成语。这些成语既承载着古人的智慧，也蕴含着深刻的哲理，让我们一起揭秘一下神话故事中的这些四字成语。
第一则是“井井有条”，源自于《庄子·列御寇’里面的典故。故事讲述齐国大夫列御寇以盗箸为名，挑拨赵国与燕国的关系。赵国大夫孟明视若无睹，最终使得列御寇自食恶果。这个故事中的“井井有条”形象地描述了赵国的大夫有条不紊的风度。
接下来是“刻舟求剑”，出自《战国策·齐策四’里面的一个故事。故事讲述一位士兵在划船时不小心将剑掉入河中，他却固执己见地在刻船去找寻船中的剑。这个故事中的“刻舟求剑”形象地比喻了大众固执错误的行为。
还有一个“杞人忧天”的故事，源自《列子·天瑞》。故事讲述杞国有一个人整日忧虑天塌下来，大家都嘲笑他的愚昧。这个故事中的“杞人忧天”比喻了大众无端忧虑、杞人忧天的愚蠢行为。
最后一个例子是“离鸾别凤”，出自《史记·孟尝君列传》。此故事讲述楚国丞相孟尝君以王离鸾为妻，后因孤芳自赏被献计离婚。这个故事中的“离鸾别凤”抒发了孟尝君离别自己关注着的人的愁苦。
神话故事中的这些四字成语不仅仅是语言的审美，更是古人智慧和故事背后的想法感悟。通过这些成语，我们能够更深刻地领悟神话故事中蕴含的道德和智慧。
感谢无论兄弟们阅读这篇文章小编将，希望通过揭秘神话故事中的四字成语，能够帮助无论兄弟们更好地领悟和运用这些成语，同时也更加深入地了解中国古代的文化和智慧。
九、战国策中狡兔三窟，的故事与战国四君子中的何者有关？
春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论民族大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时刻，然而却何事都不做，孟尝君虽然觉得很奇怪，然而好客的他还是热诚招待冯谖。
有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，然而他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。直到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常智慧的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。然而你却只有一个藏身之处，因此你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理民族，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理民族的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”
十、七擒孟获故事中的四字成语？
四通八达。 由于七擒孟获故事中，诸葛亮使用四通八达的战略，布置四路大军，把蜀国各地的将领都动员了起来，最终成功擒获了孟获。四通八达这个成语指的是联络四方，通达八方，形容事物连接顺畅，无往不利。四通八达这个成语也可以形容人的交际及应变能力强，能处理好复杂的关系和事务，拥有广泛的人脉和资源，处处畅通无阻。
