一、合川历史故事？
合川历史悠久，具有丰盛的文化遗产和故事。下面内容是一些关于合川历史的故事：
钓鱼城：合川钓鱼城是一座著名的历史遗迹，它在宋蒙战争中扮演了重要的角色。钓鱼城位于合川区沙盐井街道溪庙街所在地，曾是蒙古军队的重要驻地其中一个。在宋蒙战争期间，钓鱼城经历了长期的围困，最终在1279年被元朝军队攻陷。钓鱼城的战斗持续了36年，是中国历史上一次著名的抵抗蒙古侵略的战役。
古树与历史：合川区的黄葛古树是一棵具有600多年历史的参天大树，见证了合川的历史和提高。这棵树位于沙溪庙街的中心地带，以其伟大的风姿和深厚的文化底蕴成为了合川的一个标志性景点。古树见证了历代的兴衰更替，成为合川历史文化的一部分。
古代行政区划：合川地区在不同的历史时期有不同的行政区划名称。最早的居民主要是濮人，后来属于巴国领地。随着历史的提高，合川地区经历了多次行政建置的变化，包括垫江县的设立等。除了这些之后，还有关于合川历史上的一些重要城市和军事要塞的描述，如合州、东宕渠郡、合州等。
气候与疾病：在蒙哥大汗亲率的蒙古军队围攻钓鱼城的经过中，由于天气炎热和疾病的流行，蒙古军队的战斗力受到了严重影响。这些影响使得王坚有机会采取行动反击，并最终导致了蒙古军队的失败。
怎样？怎样样大家都了解了吧，合川的历史故事丰盛多样，既有钓鱼城的英勇抗争，也有黄葛古树的悠悠岁月，还有古代行政区划的演变和气候与疾病对战争的影响。这些故事共同构成了合川特殊的历史记忆和文化传承。
二、合川龙舟历史？
合川龙舟文化起源
每年农历五月初五端午节，合川城区及沿江场镇各码头都有二三十条龙舟举行龙舟竞渡民俗活动，明清时期特别兴盛。据清光绪二年（公元1876年）《合州志·风俗篇》记载：“五月五日悬（菖）莆（陈）艾于门，裹黍角（粽子），饮雄黄酒以辟邪，午后有竞渡之戏。”合川龙舟经过上千年的提高，成为了广泛参与性的群众活动，既能观赏传统龙舟竞渡或龙舟体育比赛，又能传承传袭的民间习俗，世代相传保持了民族记忆，弘扬和传承了杰出的传统文化。
三、合川肉片有何典故？
合川肉片–以地名为菜名的“合川肉片”系重庆合川地方菜肴，至今已有一百多年历史。据说，此菜是当地一家饭店的厨师无意中创制的。相传有一日，饭店打烊后，厨师将卖剩的肉片用鸡蛋、淀粉包裹后，用少量油煎至两面金黄，再加多种辅料和调料烹炒出来，供自己下饭吃。厨师没想到一尝此菜，竟然非常鲜美可口。从此他就如法炮制。“合川肉片”呈橘红色，甜酸带辣，外脆里嫩，很有四川风味，渐渐地成为合川以至川渝菜系中的风味菜肴，并在全国广泛流传，颇有影响。
四、合川历史提高简史？
合川历史提高悠久，早在古代，合川便是濮人的主要聚集地。
西周时期，合川地域开始为巴国领地，而巴国时期地方无正规行政建置，其都城也多次迁徙。境内盐井街道糖坝村（原沙溪乡）沙梁子商周遗址，经专家鉴定为先巴文化。
战国时期，周慎靓王五年（公元前316年）秦灭巴国，于周赧王元年，秦惠文王后元十一年（公元前314年）置垫江县，属巴郡管辖。垫江县是合川历史上最早所置县名，其辖区包括今合川、武胜、铜梁、安岳、岳池等县地，治所在原巴子城区域。
汉平帝元始二年（2年），垫江县辖今合川、铜梁、大足、武胜县地及潼南、安岳。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝，第二年建立了中华民国。
1913年，民国政府重整行政，“合州”遂为“合川县”。
1949年新中国成立后，合川县先后属四川省璧山专区、江津专区、永川地区、重庆市。
1992年，合川撤县设市。
1997年，重庆恢复为中央直辖市，合川隶属于新的重庆市。
2006年10月，经国务院批准，合川撤市设区。
至今，合川县（市、区）的建制已历110年，政府驻地也于2000年6月由老城区合阳城苏家街迁至新城区南津街中南村。
小编认为啊，合川历史提高历经了多个时期，见证了中国历史的变迁和提高。
五、合川钓鱼城的古城历史？
钓鱼城始建于1243年，此时的南宋王朝早已是风雨飘摇，面对蒙古军队长久以来的侵扰，必须要准备正面迎战。可能谁也不会想到，这座看似普通的城塞会成为如此关键的战场。
1242年，为了阻挡蒙古军队进入四川，一项新的防御工事在四川境内开始进行修筑。当时的四川安抚置制使余玠，采纳了冉琎、冉璞两兄弟的建议，充分利用四川境内的山地地形和沿江流域特点，以山为点，以江为线，构建了特殊的军事工程。
在这其中，有8座最为重要的城塞，被称为“四川八柱”，它们分别是：金堂云顶城、蓬安运山城、苍溪大获城、通江得汉城、奉节白帝城、合川钓鱼城、南充青居城、剑阁苦竹城。
位于合川的钓鱼城就是其中最为特别的，在其他城塞纷纷失守的情况下，钓鱼城依然屹立不倒，形成“独钓中原”的局面。一直到1276年，临安府被蒙古大军攻占，南宋王朝宣布覆灭，钓鱼城依然坚守了3年之久。最终，1279年崖山海战后，宋军溃败，陆秀夫背着宋末帝赵昺（bǐng）跳海而亡，钓鱼城也失去了坚守的意义，随即开城投降，结束了这段长达36年的抗争。
钓鱼城何故会成为蒙古军队重点攻打的对象，其缘故主要有两点。在蒙古军队入川之后，虽然也遇到了众多的阻碍，然而此前的城塞，无一例外都被攻破，可是到了钓鱼城这里，却陷入了僵局。钓鱼城久攻不下，这就让骁勇善战的蒙古军队更加迫切地想要将其拿下。
同时，一旦突破钓鱼城，就可以直接抵达重庆，而重庆是当时整个四川防御体系中的核心，是蒙古军队攻打南宋必须拿下的军事要地，因此攻下钓鱼城势在必行。
当时的蒙古大汗是蒙哥，作为成吉思汗的孙子，他也有着雄心壮志，希望能够开疆扩土，完成更伟大的壮举。此时的蒙古，一边忙着攻打南宋，另外一边还在向更加广阔的欧亚大陆西征。
面对钓鱼城这块“硬骨头”，蒙哥是无论怎样也要啃下来的。于是，在1259年，蒙哥御驾亲征，带领着号称的10万大军，开始攻打钓鱼城。虽然蒙古军队此前战无不胜，然而面对钓鱼城这天然的山地，即便占据了人数和战力上的优势，一时之间也难以攻下钓鱼城。
有一句话，很好地描述了蒙古军队当时所面对的情景：“炮矢不可及也，梯冲不可接也”。也就是说，远距离攻击的武器完全无法对钓鱼城造成任何的伤害，由于根本打不到，而云梯、攻城车这样的攻城工具也无法靠近钓鱼城。
六、珏的历史典故？
玉玦为王侯佩带，玦者乃遇满则缺，君子能决断，则佩玦
那就是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也正是由于历史上这一次著名的鸿门宴。一直到现在，我们经常会用鸿门宴来表示，这是一场“会亏”的饭局，或者是一场表面看起来大鱼大肉，而实际上就有很多城府的饭局。而在这场鸿门宴当中起到决定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在整个饭局上，范增多次向项羽举起手中的玉珏，这是一块环形的玉珏。大家是否很好奇，明明实际上，暗杀行动何故会以这样一块不起眼的小物件作为暗号或者作为行动的标志呢？大家可别看这一个小物件，虽然看起来不简单或者看起来并不贵，但其实在古代这可是有重大意义的。
“玉珏”从这个名字，就可以知道在古代这是有决断，分开的意思。因此在这一场鸿门宴当中，范增多次举起手中的这一块物件，以表达自己的决心以及自己能够刺杀成功的信仰。然而身在高位的项羽，却在非常重要的时候，流露出了同情心，而放走了刘邦，以至于后来才有乌江自刎的事件。
七、烧饼的历史典故？
烧饼的来源和历史典故
烧饼是大众面食，种类非常的多，有千层饼、武大郎烧饼、芝麻饼、高炉饼等。即使同样的饼，根据地区的不同，其滋味也不同。
据史书考证，烧饼是汉代班超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 就是最早的烧饼，唐代就盛行了。〈资治通鉴。玄宗〉记 载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人 白居易赋诗一首称：“胡麻饼样学京都，面脆 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长 安辅兴坊的胡麻饼。胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐面 清油、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪剂成型，刷糖色，粘芝麻，入炉烤制，因而白居易说“面脆油香”了。此行为与现代烧饼差不多。
烧饼历史典故
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以 在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也
有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物件?&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
八、蚕丝的历史典故？
1、蚕丝的起源：传说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已详尽地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。
如今，几千年过去了，任凭科学怎样狂奔向前，丝绸依然只能慢慢地一寸寸来自于小小的蚕，所有的高科技伟大在一条吐丝的蚕面前都黯然失色。真丝是蚕的生活的绝唱，真丝是蚕的生活的继续。
无论兄弟们知道？一条蚕的一辈子只有 28 天，一条蚕一生所吐的丝有 1000 米长。要几许条蚕的生活才能汇聚成一件衬衣、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝被。因此，很多人都把蚕丝或是真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。
当一条蚕慢慢地长成、蜕皮、上簇、吐丝、结茧，似乎天、地、人、神都对它退让三分。大众对蚕爱护备致，生怕一不小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。
2、蒙古时期的战士：在人类步入大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风曾席卷旧大陆。蒙古帝国令人震惊地占领了人类当时所知全球的三分之二，只是由于内部汗位竞争，加之欧洲寒冷赤贫，才使其免于覆没。
而让蒙古帝国，占领人类当时所知全球的三分之二领土，全都是依靠了中华千百年“蚕创造的奇迹”。由于每个蒙古士兵都有一件丝绸内衣，何故？由于他中箭的话，要拿刀把伤口割开，会造成更大伤害，而穿丝绸内衣，箭射到身体中，它会把丝线缠在箭头上一起射进去，只要轻轻抽动丝线，就可以把箭取出来，伤害减少。
3、第一次丝绸之战：众所周知，中国的丝绸业历史悠久，春秋时期吴楚两国的丝绸业非常发达，成为当时两国重点扶持的支柱产业。当时楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的城邑，可是两地人民却并不友好，矛盾的起因就是那些可以制造名贵丝绸的原材料的蚕宝宝。
九、蟾蜍的历史典故？
亦作“蟾蠩”。
亦作“蟾诸”。（1）俗称癞蛤蟆。形似蛙而大，背面多呈黑绿色，有大致疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白色黏液，可入药。《淮南子·原道训》：“夫释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤。” 汉张衡《西京赋》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。” 清赵翼《岭南物产图》诗：“蛤蚧脰能鸣，蟾蜍眉有毒。” 清王应奎《柳南随笔》卷二：“﹝徐启新﹞为子延师而供膳甚菲。邨中四五月间人多食蛙者，然必从市中买之。启新以蟾诸类蛙，而堦下颇伙，即命童子取以供师。” （2）月亮的代称。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。唐杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。” 明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。” 清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林，忽忽奚堪百感侵。” （1）候风地动仪上的部件。《后汉书·张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。” （2）古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注·洧水》：“旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。” （3）砚滴或砚台。《西京杂记》卷六：“唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。” 唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。” 清赵翼《汪水云砚歌》：“想当搦管濡墨时，蟾蜍滴泪和墨砚淋漓。” 清陈维嵩《虞美人·端午闺词》词：“灵符颭上香云腻。绣虎钗头睡，守宫蜥蜴粉蟾蜍，还剩玄绡半捻裹蜘蛛。”
十、藁城的历史典故？
下面是找的一个传说，是关于藁城名字的传说，希望大家看看，了解下面内容自己的故乡
藁城古时叫“稾城”。
元朝时，有一年，稾城县令为加强防御，动用民工大修城池。这时，有一朝中大臣路过这里，他以为修城是要反叛朝廷，回去就告密给皇帝。皇帝一听，发了火，立即下了一道圣旨，出兵“洗城”，要把稾城人全部杀死。
恰巧皇帝身边有个太监是稾城梅花镇的人，听说皇帝要发兵稾城，便慌了神。跟皇帝说：“圣上，说别处有人造反我信，要说稾城人造反呀，无论兄弟们可得在心里好好思量思量， 稾城人一向忠于朝廷，决不会反叛朝廷！再说稾城地处平原，没山没险，又连年遭灾，没有粮草，凭哪点能抵抗圣上的官兵呢！请圣上赐恩，免去稾城人民的死罪吧！”皇帝一向跟这个太监亲近，觉得他为人忠厚老实，肯定不会欺骗自己，说：“那就听你的吧，免……”免字刚出口，那个告密的大臣急忙说：“皇帝是金口玉言，哪能刚说的话又收回呢？”皇帝说：“那好办，
赐稾城是个死城。”又一想，稾城人本来没罪，不能平白无故叫个“死城”。他脑袋瓜一转，在稾字上加个草字头，改稾城为“藁城”，意思是“只长野草不养人的荒凉城”，也算跟“死城”的意思差不多。就这样，“藁城“一名沿用到现在。“藁”字也成为藁城县的专用字。
